共(gong)和(he)四十(shi)六年歲在乙亥，月值辛巳，有四日而(er)至月望之(zhi)時，天(tian)地間忽(hu)有靈氣始凝(ning)，縈繞(rao)于(yu)齊魯一隅，常聚而(er)不散，此(ci)為新稀寶之(zhi)始矣(yi)。
然天之降任，苦勞(lao)餓(e)空，行(xing)亂所(suo)為(wei)不已(yi)。新之靈氣始凝(ning)初時，恰值流年太歲(sui)，歷(li)五年余(yu)，遍歷(li)坎坷，但(dan)有世間人情冷暖，世態炎涼之事(shi)，不可勝數。而磨礪已(yi)盡(jin)，終得(de)苦盡(jin)甘來。共(gong)和五十年，終得(de)正果。嗚呼，壯哉(zai)！
區區小(xiao)成(cheng)，猶米粒之珠(zhu)，其光爾爾；百載宏圖(tu)，若日月輝耀，其明昭昭。五載光陰(yin)，牛刀小(xiao)試，新(xin)稀寶之心又(you)豈在(zai)如此營(ying)(ying)營(ying)(ying)？
時(shi)恰(qia)逢千禧，新稀(xi)寶懷若谷之(zhi)(zhi)虛懷，容天下之(zhi)(zhi)名(ming)士。一時(shi)間風云際會(hui)、豪杰(jie)輩出。然創司元祖慧眼凝聚、高瓴遠瞻，立下“百年(nian)”“國際(ji)”“專業”之宏圖大愿，立(li)誓與(yu)天下(xia)人(ren)謀福，并(bing)矢志(zhi)不(bu)渝(yu)，統(tong)眾豪杰砥礪(li)前行。迄今(jin)已廿(nian)有二(er)載矣。嗟夫！守義真誠(cheng)，不(bu)為茍生，處約持(chi)信，以成其名(ming)。
現新稀寶之(zhi)盛狀，縱臥龍重生亦不(bu)(bu)可言之(zhi)二三；使畫(hua)圣(sheng)再世(shi)也(ye)難為(wei)景(jing)之(zhi)鱗(lin)爪(zhua)。震旦(dan)四海(hai)皆有其(qi)輩，華夏環宇皆存其(qi)人。火烈精進者(zhe)，披荊(jing)斬棘、潮(chao)頭破浪；厚積薄(bo)發(fa)者(zhe)，睿智沉靜(jing)、力蓄弓張；先行(xing)(xing)者(zhe)健行(xing)(xing)不(bu)(bu)輟、張弛(chi)有度；后發(fa)者(zhe)勤而耐(nai)勞、壯志于(yu)懷。宋有詞(ci)人希(xi)文，著有佳句，于(yu)此強為(wei)之(zhi)難，勉借其(qi)言形容之(zhi)。觀新稀寶勝狀， 皆于環宇四野。 銜(xian)遠志， 吞(tun)山河，其心浩(hao)浩(hao)，其志(zhi)湯湯， 捭闔萬里橫(heng)無際涯； 朝暉夕陰(yin)， 氣象萬千，天(tian)下獨(du)此一般，絕無二至(zhi)。若(ruo)夫(fu)尋知而行，古(gu)今(jin)風(feng)雅皆入我(wo)懷，浩天(tian)英(ying)姿皆從吾(wu)輩(bei)。然高層上人其心(xin)日星(xing)隱曜， 山岳潛形，視之若商旅不行， 檣傾楫摧，感之(zhi)如薄暮冥冥， 虎息猿(yuan)歇。 登斯司， 則有(you)緣得見(jian)真(zhen)諦，此為圣人之道：抱一為天(tian)下式。不(bu)(bu)自見(jian)故(gu)明；不(bu)(bu)自是(shi)故(gu)彰；不(bu)(bu)自伐故(gu)有(you)功；不(bu)(bu)自矜故(gu)長；夫唯不(bu)(bu)爭，故(gu)天(tian)下莫能與之爭。
嗚呼，何為智(zhi)，何為慧？如(ru)此彰(zhang)(zhang)彰(zhang)(zhang)凌然，則(ze)天機(ji)之理盡現矣！
